如何使自身的精神和創造力重新顯現?

• 生活渾噩、迷失，活在其中會覺得無意義
• 習慣跟着大潮流
• 缺乏自我判斷能力
• 遇到問題時會茫茫然不知所措，很容易感覺到絕望
• 不敢面對自己
• 脆弱不敢面對自己，而諉過他人
• 逃避是比較安全

要怎樣才能使自身的精神和創造力得以重新顯現?

在於....你理解自己有幾深?
你願意對自己坦誠嗎?
你能放低我執，去自我評審嗎?
你是否願意停止去諉過他人，將問題重新聚焦自己從而改進自己?
你是否已準備好去面對自己陰暗面?

只要你願意，你將重新執掌自己的生命，建構自己的未來。

• 刺激想像及增加自我覺知；掌握潛在心境、人格特質及行為表現，讓自己更理解自己
• 協調內心矛盾和心理情境，清晰思維
• 個人及社交問題剖析，融入社群，獲取支持
• 刺激創造力和幻想力，激發創意思維；豐富表達的詞彙，促進溝通；啟發直覺能力、覺察能力和洞悉能力，適應改變，更富彈性、更多選擇
• 開展傾聽和反應能力逆向思維訓練，提升抗逆智商

MY OH MIND 深層自我溝通

文章分享: 人為甚麼放棄生命？

都市日報 2010年8月9日

現代人的生活都十分渾噩、迷失，人活 在其中會覺得無意義，稍一挫折便會自殺。究其原因，是他們習慣了跟着大潮流，缺乏自我判斷能力，不能獨立思考，不能回應，也找不到出路，故一旦遇到問題時 便會茫茫然不知所措，很容易感覺到絕望，而很容易放棄生命，或以死作為控訴，作為逃避問題的方法。

撰文：霍韜晦教授
攝影：馮子豪

現代人不敢面對自己

現代人面對着社會的混亂、社會的醜惡，各種的問題每天都紛至沓來，故經常都有着很大的壓力，如果不懂得回應時就很容易產生逃避的心理，而形成了孤單 的個性，無法與他人相處，這可說是一種有着時代烙印的社會人格。為甚麼自殺的人愈來愈多，暴力事件亦愈來愈多，歸根究底，都是人脆弱，不敢面對自己，而諉過他人，借暴力來發洩。整個社會都普遍有這種現象，因為一般人都會覺得逃避是比較安全的。但其實長期的逃避只會使個人的生命逐漸萎縮，心理受到困擾，影響 到自己的思維，精神在沒有出路之下就很容易有心理病、或精神病的暴力傾向。這些困擾在性質上與古代人其實大同小異，但因着環境的轉變和複雜，現代人要承受 的壓力比之古代人要更沉重和巨大。每一代人都有着新的問題，都有着前人未曾經歷過的問題，所以要怎樣才能使自身的精神和創造力得以重新顯現，是當下重大而最切身的課題。
所謂「哀莫大於心死」，一些人雖有意識，其實只是行屍走肉，沒有危機感，沒有思維能力，不會設想將來，許多人都是處於這種狀態，並不能了解自己應該怎樣走下去，而只能被動的受環境影響，作很現實的想法。當年魯迅先生逝世時，臧克家有詩紀念他：「有些人活着，他已經死了；有些人死了，他仍然活着」。所 謂精神不死，在此與存在主義看法一致，珍惜生命，並不是珍惜你還活着，有一個活着的軀體，而是你還有機會作出貢獻，使你生存的價值還有機會提升，從而完成你自己。
自殺是違反生命本能的，因為生命的意思就是生（to live），生是一種本能，是一種動物性。人是求生，不是求死，動物在一般意義下是不會自殺的。牠們會集體死亡，如鯨魚，大批的湧上海灘，潮水退去，便等待死亡，但牠們不會個別自殺。自殺是人特有的現象，而求生卻是所有生物的本能。

死亡的虛無與破壞

從現實的角度，生存本身是實在的，而死亡卻是虛無。人為甚麼害怕死亡，就是因為恐懼虛無，不敢面對。人在生存的時候有知有覺，生存是我們可以加以認 知的對象，可以探討和研究的對象。因為所有可見可知的都是在經驗世界中，而死亡卻相反，沒有人經驗過死亡，所以也沒有人能夠講得出死亡到底是甚麼一回事。 人對死亡無知、無能、無法可想，而深陷於困惑、絕望中，不期然會產生深切的恐懼。
復次，死亡代表了破壞。死亡不單會破壞了我們生存，而且會令我們所要追求的價值都變得沒有意義，都失去實現的根基。人在生存中可以成就和創造各種大 小不同的價值，但死亡卻令這一切的希望喪失掉。當死亡來臨時不單只生命不再存在，而且人所有想做的事也沒有機會了，你的成就到此為止；即使有多強的意欲都沒有用，你必須接受死亡的事實，可見死亡的破壞力是無比強大的。人想追求的，想對某人表達愛意，想完成的某事，想實現一貫的理想等等，都會因着死亡的來臨 而全然受到破壞。人在死亡之後，一切的願望都不可能再達到。所以佛洛依德（S. Freud, 1856-1939）說，生的本能和死的本能永遠在不斷鬥爭，人要通過毁滅他人來戰勝自己的死之本能，這就是戰爭的最直接的意義。通過屠殺或犧牲他人來減輕自己對死亡的恐懼，這是一個心理學的解答，但應該還不是戰爭產生成因之全部。不過戰爭就是在破壞着人類生存的本能，帶來了大量的死亡，則是事實，所以人面對戰爭時會很害怕。歷史上為甚麼一直以來都有很多反戰的活動、反戰的文學作品，從古代《詩經》的〈黍離〉到後代的邊塞詩深切地反映出戰爭所帶來的親人分 離的不幸和死亡的破壞力。所以當人們一談到戰爭，都會感到恐懼，都會不約而同的逃避，但最後都不能避免地要接受命運的悲劇。這種傾向很容易讓人產生無奈、 焦慮、悲觀的心態和消極的行動，以至最後亦會一事無成，蹉跎終老。
由戰爭談到疾病、挫折，最後都會導致人對生存的逃避，最後轉為放棄，所以人會自殺，進而希望安樂死，讓自己去主宰自己的生命，尋回一點最後的尊嚴， 也就是順理成章了。由此我們找到人放棄自己生命的最深的理由了：就是絕望，由對世界的絕望轉化為對自己未來的絕望。縱使活着，也無意義了，哪何不勇敢面對呢？

人如何能克服對死亡的恐懼？

人到底要怎樣才能克服對死亡的恐懼？這不單只人要不怕死亡，還要為死亡找到一個理由，要讓死亡具有價值。人只有在找到這價值時才能克服對死亡的恐懼，因為死亡代表了生命的完結，有甚麼東西比生存更有價值呢？裴多斐的著名句子：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。」人若能找到一個比生存有更大的價值的東西，死亡就不可怕了，人可以沒有絲毫遺憾的赴死。西方人都喜歡所謂冒險精神，登山、以小船漂流橫過大海洋或駕小飛機作環球飛行、跳入瀑布、賽車等等，其實是一種遊戲精神，當中並沒有甚麼實質的、客觀的意義，只不過是當事人想顯示自己有一種意志力，能夠不畏懼死亡、甚至可以挑戰死亡。所 以愈是危險的事反而愈有人去從事，其實這些都是沒有甚麼深刻意義的，孟子所謂：「君子不立於危牆之下」，無謂的犧牲往往會帶來不可補償的悲劇。追求勇敢的人，能夠不畏懼死亡，而且可以顯示出其生命的強度，這種勇氣是一種意志力的表現。所謂「勇者無懼」，以證明自己無懼於死亡，是勇者表現。但這種勇敢，我認為仍然不是一種最大的價值，甚至可能未必是一種值得追求的價值。因為若然為此而失掉生命，而不能留着有用之軀，去創造更高更大的價值，則會很可惜。

摘自《生與死的探索》，法住出版社出版

本文作者霍韜晦教授，為當代著名思想家、學者，亦為本港及海外多項教育文化事業締造者，如法住機構、東方人文學院、喜耀書屋、喜耀生命教育中心、喜耀粵西學校等。

媒體本無罪 沉迷是原兇

十五歲男童弒母殺妹，正為青少年的心智成長響起警號，但這個警號背後的代價實在太大，不禁令人搖首歎息。有專家相信疑兇是因隱性精神分裂症病發而釀慘劇，惟別小看青少年沉迷網上打鬥殺人遊戲與及變態殺人漫畫的嚴重性，簡接地促成這次倫常慘劇。

寫這篇文章的目的是希望社會大眾重視青少年的心智成長。家庭是人成長的核心，但社會周遭的人事物對他們影響深遠，也希望出版商、網路遊戲創作人甚至傳媒，在絞盡腦汁賺錢的同時，也盡一下社會責任，提供更多有益身心多完化的產品選擇，協助推動保障年青一代的正常心智發展。

媒體影響青少年心智發展

社會的整體發展，簡接地助長了媒體對青少年心智發展的影響。逸樂消弭青少年的志向與抗逆能力；教育則重成績卻忽略他們的成長需要；家庭生活變質成為物質補償…容易令青少年茫然不知人生方向與意義，在似是無所事事。

(當寫到這裡稍事片刻之際，在雅虎網站看到「犯罪學家﹕暴力小說不會燃殺機」一文，部份觀點卻又不謀而合)

犯罪學家﹕暴力小說不會燃殺機

城大犯罪學課程主任黃成榮認為，小說著作不會燃起殺機，但若有人遭壓力拖垮，發泄方式或會參考小說內容… 黃成榮認為，暴力媒體如小說或電玩，極其量只是催化劑，血腥畫面不會直接刺激讀者行兇，「一個人長期飽受生活壓力，無法宣泄，積累太久終於爆炸。這人串連日常從周遭接收的片段，按照這些媒體的手法、方式、工具照辦煮碗出來，例如常看瓊瑤的，壓力爆煲後可能終日淚滿襟」。

黃成榮強調，行兇者承受的危機因素包括家庭、成長、學業等，甚至青春期思考未來人生的意義，無人知曉也無從抒解，種種壓力才會拖垮心靈，引起激進行為，「十幾萬人都讀同一本書，如果人生目標清晰，讀什麼書也不會有問題」。

沉迷暴力小說及虛擬遊戲 - 催化人格分裂

隱性精神分裂難以察覺，現實生活中涉案的少年以一個乖仔形象示人，卻常沉迷在暴力小說及殺戮的虛擬世界，既要著力保持乖仔形象，同時不斷壓抑暴力的想法，當內心矛盾及內疚達至頂點，卻又無法緩和或解決現有問題，此等壓力最終催化人格分裂。沉迷暴力小說及虛擬遊戲的影響在於：

受屏幕閃光長時間的刺激會對遊戲者造成不同程度的影響，如觸發癲癇症發作。

1. 圖像及情緒能更有效及直接進入人的潛意識，暴力小說及網上遊戲又充斥著這些元素，不斷在潛意識中累積。
2. 現實與虛擬世界多出現矛盾，在現實生活中不能達成或不容許的事，很大機會藉想像或透過虛擬世界中去實現，如在遊戲或想像之中以暴力洩憤，箇中得到的快感與滿足更進一步強化潛意識思維。
3. 個人形象與內心世界不一致，容易構成內心矛盾與人格分裂。
4. 沉迷想像及虛擬世界，與現實世界欠決溝通，難於自我表達，更難融入人群及現實生活之中。

媒體本無罪　沉迷是原兇

無可否認暴力媒體如小說或電玩不會燃起正常人的殺機，惟當人受壓情緒已達至失控，潛意識不能抑壓的時候，所爆發出來的行為，將很大機會是那在潛意識中潛藏已久、經常在想像世界預演的暴力及殺戮行為。

行兇者對事物認知出現誤解、沉迷暴力媒體、潛意識壓抑的情緒以至家庭生活質素等等，都呈現著失衡。媒體本無罪，事實上選擇暴力媒體與否純屬個人的的選擇，然而沉迷卻是重要警號，家長應多加正視、理解與溝通，作出適當的介入。

幫人也得小心好心做壞事

最近有機構舉辮了一個模擬中學會考放榜的活動，不知道大家對這項活動有何意見？個人認為這可真是好心做壞事。

報章早前報導有調查發現「末代會考生」一名成為應屆考生的最大壓力來源，這個模擬中學會考放榜活動，非但沒有給予學生鼓勵，更殘酷地要他們預演失敗，先將他們「打殘」，或者這就是中國人社會的文化，事事先預期最差的，又有何不妥?

是否只有預演失敗，而沒有其他方法嗎？
有否考慮過這群新世代現時能力及心理質素?
又有否考慮過這群新世代現時所需? 是予以支持輔助還是先來一個落井下石？
是強化他們的抗逆能力？還是進一步強化末代會考的鬼魅？

深知主辦單位用心良苦，只是捉錯用神而已。這個模擬放榜可能對出生昔日苦幹年代的年青人能湊效，所謂遇強越強。惟時至今日，實需要加以調整，藉模擬個案既可剔除考生的情緒及心理障礙，同時提供更多升學資料，讓他們能客觀分析不同升學之途，總比模擬自己考試失敗，一直帶著驚惶失惜的心情等待正式放榜來臨好得多。

別HEA ...提升抗逆力‧深層自我溝通

大學生無憂米 寧做收銀賺2千

經濟日報7月5日的一篇報導，值得每一位香港人去反思。

不少80、90後「HEA」著過活，表面原因是經濟環境所促成，但試問單是經濟環境促成這個現象出現嗎？在一般人心目中或許已第一時間將生活無憂等同為養尊處優、不問世間疾苦，矛頭就一直指向這「幸福」的新世代。然而他們又真的是幸福嗎? 我只知道這短短的四天已有四宗青少年自殺的新聞，時代的演變、家庭的護蔭，將年青人的壯志吞噬消弭，心智成長速度趕不當前要面對的壓力競爭與環境改變，在無法處理的情況下只有逃避問題，自殺更是一念之差。

也許不少身為父母的，將自己童年無能力得到或未能達到的願望，不自覺地投放在子女身上，盼子女能代圓己夢，更一廂情願地認為這是子女的期望，費盡思量代為舖排，當孩子是為討好父母而勉強去做時，若做得不好不單倍添挫折感，同時也為整個家庭的關係徒添壓力。

今日世界的改變確實比六七十年代更大更快，人為了適應改變求存往往重效率而捨質素，甚至家庭生活也得變了質，用於跟家人關係交流的時間也許變成奢侈，比不上一頓豪門宴大吃大喝的來得實際，可惜的是人同人的相處是没有捷徑，人到底都需要群體生活，甚至有時只要短暫的陪伴，甚麼都不需要做，都已經可以得到很大的催化作用。當父母為更好的物質生活上在努力拚鬥時，往往就忽略了與家人共處的時候，以物質填補心靈需要，只可暫時麻醉撫平心情，內 心卻仍舊是空虛。

訂定人生的目標目的，令心靈有所依附寄託；跟家人良好的溝通理解、互信與支持，是抗逆的強心針；捨棄吹捧物質，懂得珍惜並常存感恩的充實的精神生活....香港人，尚餘幾多？ 你對自己藴藏心底的需要認識又有幾深？

曾嘗過喜極而泣的滋味嗎?

可能你不曾相信世上真的會有喜極而泣這一回事，假若你問我，我可以肯定的答你：「有！」

香港人習慣「現實」，物質、名利都抓得緊、放不下，為追求更多每天都在爾虞我詐，最後結果造成人的互相猜疑、互不信任。加上生活迫人，家庭生活不斷地被工作吞噬，試問還有甚麼可以作為人的感情依據？

抑鬱是常見都市病，人人都在忙於工作，卻忽略了精神需要。跟朋友聚會也多數是唱k飲酒、大吃大喝，真正的交心又有幾多? 接著是帶著筋疲力盡的身子回家，話都不想再說多句，一天就是這樣過去…

鍾情追求物質吃喝玩樂，使人忽略了精神生活的素質，蠶食人的身心。人既是群體族類，友誼卻建基於猜疑、不信任；與家人又因欠缺溝通而易起磨擦；今時今日連最天真無邪的小朋友也變得迂腐世故，試問「群體」之間還可以靠甚麼來連繫？

預留一點時間給自己，讓自己靜下來；
放下一切追求物質吃喝玩樂的心態，冷眼旁觀一下世界；
你卻不難發現在這充斥競爭的社會之中，仍可捕捉不少「人間有情」…
多留意四周小朋友的鬼臉笑面，感受一下埋藏在心底下的童真；
翻看一下舊照，重尋昔日純樸生活的寫照；
比對舊日的我，為當下的成功與步而欣慰；
為發現自己的不足與缺失而務實改進，撫平心中的不足感…
喜悅，源自心中富裕，甚至感染他人。

當有一天，你看到自己或者子女的兒時照，令你頓然開懷地大笑過不停，那喜極而泣的感覺逐自然浮現，腦子裡卻在不斷問自己:「為甚麼我竟然會想哭？」甚至好想痛痛快快的哭一場，感覺很特別也很暢快，這就是喜極而泣的感覺。

心態改變 ‧ 世界也不同了!

十多年來都是束著長髮，有時候那累贅感覺真想一口氣把它剪掉，只是受不了短髮的模樣而遲遲不能成事。也許年紀日長，漸漸對自己的要求都放鬆了，就在生日當天心血來潮地給自己一個大變身，肆無忌憚地一剪就是近尺長的頭髮，只因心態改變，世界也就不同了!

昔日，我會因年紀漸長而感不知所措；現在，我卻為現處人生階段所擁有的經歷與智慧而感到欣慰，也明白到每個人生階段均有著不同的訴求。年少時可會髮型不合心意而鬱卒忐忑，現在卻可以灑脫地走出外表的樊籬，一身孜然，感受那種全然輕盈清爽的感覺。短髮不再等同醜陋難看，而是象徵脫離舊有的迂腐頹敝，輕鬆再上路創建新的開始。雖然剪短髮對我來說仍舊是不甚好看，卻堯富意義。皆因心態改變箇中含義皆能逆轉。

人因理解而改變舊有想法，得以從問題中釋放自己，得到洞悉達致成長。